jueves, 9 de mayo de 2013

Otra manifestación del Renacimiento: La Reforma religiosa

La Reforma fue una expresión más del Renacimiento y de la nueva mentalidad del siglo XVI. El espíritu crítico y el deseo de renovar la Iglesia provocó, sin proponérselo, la ruptura de la unidad cristiana de Europa Occidental.

Motivos de la Reforma
Las causas de la Reforma fueron múltiples y variadas; pero una causa destacable es que la gente sencilla, profundamente religiosa, no encontraba respuestas en la Iglesia oficial, que parecía más preocupada por los bienes terrenales que por las almas de sus fieles.

Durante la Edad Media, la Iglesia católica consolidó un gran poder que abarcó no solo el plano espiritual sino también el terrenal. La iglesia se había convertido en la guía religiosa de Europa occidental, pero también poseía grandes extensiones de tierras y otras riquezas. En buena medida, ante la ausencia de un poder político centralizado, la Iglesia también era un gran poder en ese aspecto. En una época profundamente religiosa y teocéntrica, la Iglesia acumuló muchas potestades.
Las riquezas eclesiásticas (en un mundo en el que la mayoría de la población apenas podía sobrevivir), sumadas al mal uso que hizo la Iglesia católica del poder político fueron algunos de los factores que lenta y crecientemente desprestigiaron la religión oficial y sucitaron críticas.
  • La corrupción en el reparto y venta de altos cargos eclesiásticos.
  • El establecimietno de un dogma cada vez más cerrado y dificil de comprender para los fieles.
  • La utilización de una poderosa herramienta como la excomunión.
  • Las divisiones entre las propias jerarquías católica.
  • La venta de indulgencias: El problema surgió cuando la Iglesia comenzó a comerciar con las "indulgencias". En 1063, el papa proclamó el perdón total de los pecados a ser "pagados" en el Purgatorio si se combatía contra el Islam. En 1187, el papa Gregorio VIII amplió esa indulgencia para aquel que, si no podía contra el Islam, pagaba los costos de un soldado: la relación entre indulgencia y dinero quedaba establecida.
"¿Por qué el Papa, cuya riqueza es mayor que la de muchos grandes ricos, no edifica al menos la basílica de San Pedro con sus propios dineros, en vez de hacerlo con los de los pobres fieles? Las indulgencias por las que los predicadores prometen grandes méritos no tienen más que uno, el de entregar dinero. Hay que enseñar a los cristianos que lo que se da a los pobres o presta a los necesitados es mejor que ganar indulgencias."
Martín Lutero. Fragmento de Las 95 tesis contra las indulgencias

Razones para dudar de la Iglesia católica
"Los malos monjes, a los que no se respetaba; las riquezas de la Iglesia que podían perecer excesivas y parcialmente inútiles; los obispos y los curas que no residían en sus lugares de apostolado pero que acumulaban los cargos eclesiásticos; los papas que se comportaban como príncipes seculares y que por ello tenían menos influencia (espiritualmente hablando) sobre los soberanos; el dinero de los cristianos, utilizado por Roma con fines puramente terrenales; las excomuniones lanzadas a veces sin otro motivo que proteger intereses materiales muy concretos, contribuyeron a desprestigiar al sacerdote y a arrojar sobre él no solo el descrédito, sino también la duda, lo que es mucho más grave"

Martin Lutero, nació en Alemania, en la ciudad de Eisleben en la región de Turingia, probablemente el 10 de noviembre de 1483. Pertenecía a una familia muy humilde, su padre era minero y su madre vivía agotada por el trabajo. Fue niño sensible y nervioso que recibió castigos tanto en la casa como en la escuela. Ingresó en 1505 como monje, en el convento de los agustinos en Erfurt, buscando un refugio contra "los males y peligros del siglo". Esta orden religiosa observaba reglas muy estrictas de ayunos, penitencias y rezos. Sin embargo, Lutero no lograba en estas prácticas dar paz a su espíritu atormentado.
Durante siete años estudió mucho, vivió una vida dura y terminó siendo profesor de Teología en la Universidad de Wittemberg, una de las más imprtantes de Alemania.
En 1511, encontró la solución a sus angustias espirituales en la Epístola de Pablo a los Romanos.
Fue excomulgado por el Papa, en 1520. Sus obras más importantes fueron: "Manifiesto a la nobleza cristiana de la nación alemana", "El Papado de Roma", "Cautividad Babilónica de la Iglesia", "De la Libertad del Cristianismo".
En 1525, contrajo matrimonio con la ex-monja Catalina de Borra, con quien tuvo cinco hijos. Vivió hasta su muerte junto a su familia. Desde el punto de vista religioso, fue cada vez más intransigente, por lo que se le llamó el Papa de Wittemberg..


La doctrina de Lutero
  • La salvación se obtiene por la fe y por las buenas obras.
  • Las sagradas escrituras son la única fuente de fe.
  • El sacerdocio universal.
  • Sólo admite dos sacramentos (no los siete de la Iglesia católica) y les da un nuevo contenido:  El Bautismo no tiene la fuerza de "lavar" el pecado original sino que simplemente es una manifestación de la gracia de Dios. En la Comunión o eucaristía no hay una transformación real del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Cristo.
  • También se opone a la autoridad del papa, y al culto de la Virgen y a los santos.
Repercusiones de la doctrina de Lutero
  • El papa lo excomulgó.
  • La Reforma dividió a Alemania en dos bandos: el que apoyaba a Lutero y el católico
  • En Alemania Lutero fue declarado fuera de la ley y expulsado del Imperio. Años más tarde, los príncipes alemanes que apoyaban a Lutero publicaron su "protesta" ante la decisión de la Dieta de mantener vigente el edicto sobre el destierro del reformador. Por esta razón, sus seguidores fueron llamados protestantes.
  • Luego de firmada la Paz de Ausburgo entre Carlos V y los protestantes (1555), se reconocía a cada príncipe el derecho de elegir entre catolicismo y luteranismo. 
Actividad:
1- ¿Cuál era la situación de la Iglesia católica a comienzos del siglo XVI?
2- ¿Cómo influyó el Humanismo en el movimiento reformista?
3- Averigua en qué países de Europa triunfó totalmente la Reforma protestante
4- ¿Cuáles son los puntos fundamentales de la doctrina de Lutero?



viernes, 3 de mayo de 2013

El arte renacentista: pintura

El impulso creador renacentista se inició en Italia en el siglo XV, al manifestarse una nueva concepción de la vida, revalorizando al hombre como “la mayor realidad de la naturaleza”. El arte del Renacimiento, consolidado en las ciudades italianas, se difundió en las diferentes naciones de Europa.

Italia: “cuna del Renacimiento”
En los siglos xv y XVI, fue Italia la encargada de difundir las formas artísticas que luego irradiarían su influencia al resto de Europa. Los gobernantes de las ciudades italianas contaban con recursos suficientes, producidos por el intenso comercio con otros pueblos, para fomentar la producción de obras de arte, que embellecieron y dieron prestigio a sus respectivas ciudades. Papas, reyes, príncipes y ricos burgueses se convirtieron en mecenas, que rivalizaron por tener en sus casas a los mejores artistas. Entre estas ciudades, Florencia se transformó en un “bellísimo museo viviente”. Esta situación estuvo directamente vinculada a la acción de una destacada familia de mecenas, los Médicis.

El Quattrocento y el Cinquecento
En el desarrollo del Renacimiento se distinguen dos períodos: el Quattrocento, que corresponde al siglo XV, y el Cinquecento, que corresponde al siglo XVI.
El Quattrocento tuvo como centro la ciudad de Florencia. Allí se destacó el pintor Masaccio, que logró el dominio de la perspectiva; Ghiberti puso las bases de la escultura renacentista con las puertas del Baptisterio de la Catedral. Brunelleschi creó el modelo para la arquitectura renacentista al realizar la Cúpula de la Catedral de Florencia, Santa María de Fiori.
El Cinquecento tuvo como centro la ciudad de Roma. Los Papas del siglo XVI embellecieron la ciudad para demostrar su poder. El monumento más importante y el que atrajo a más artistas durante su construcción y decoración fue la Basílica de San Pedro y las Stanzas Vaticanas. En esas obras trabajaron y se destacaron, entre otros, Miguel Ángel y Rafael.
Además de Florencia y Roma, otras ciudades italianas tuvieron una intensa actividad artística. Venecia, destacó especialmente en pintura, con exponentes de la magnitud de Giorgione, Tiziano o el Veronés.

Pintura
El tema redundante fue la representación del hombre y su ambiente: la naturaleza y el paisaje urbano. Las novedades introducidas fueron el uso de la perspectiva, el estudio de la anatomía, (que permitió la inclusión del desnudo), y el naturalismo. La temática pictórica combinó temas mitológicos, paganos y cristianos, la tradición greco-latina y la cristiandad se plasmaron en la producción plástica. Los temas religiosos mantuvieron su vigencia, pero tratados con una nueva visión: las figuras divinas se hicieron "mas humanas", buscando un acercamiento más personal a la religión.
En este período los retratos adquirieron destacada importancia con la influencia de los Mecenas.

"La escuela de Atenas". Obra de Rafale. 1509.
Pintura al fresco, ubicada en la Sala de Rafael, Vaticano.
En "La Escuela de Atenas", las figuras están enmarcadas por una arquitectura clásica. En la composición dominan la perspectiva y la simetría. Rafael incluyó como protagonistas de la obra a sabios y artistas de la antigüedad en el eje de la composición: Platón, con la mano alzada en dirección a las ideas, y Aristóteles, con la mano abierta, representa la unión entre el Cielo y la TIerra, realzando la importancia de la Naturaleza; a los lados, Ptolomeo, con un globo terráqueo; Arquímedes, que dibuja en el suelo y Virgilio, con túnica blanca. Los distintos personajes son retaratados con los rostros de los contemporáneos del pintor.: Leonardo, Miguel Ángel, Bramante y el mismo Rafael, mostrando la continuidad entre el pasado y el presente.
Actividad:
1- Busca el significado de las siguientes palabras: perspectiva, fresco, simetría, temple, óleo. (significados desde el punto de vista artístico).
2- ¿Qué temática se aborda en "La escuela de Atenas"?
3- Indica qué técnica de pintura se utiliza en la obra anteriormente mencionada.
4- Nombra al autor de "La escuela de Atenas"
5- Busca información sobre la obra "El juicio final" de Miguel Ángel:
a) ¿Qué técnica utilizó?
b) ¿Cuál es la temática?
c) ¿En que año fue restaurada la obra?

jueves, 25 de abril de 2013

El hombre renacentista y el mundo: el origen de la Ciencia Moderna

Ávido de conocer el mundo para dominarlo, el hombre del Renacimiento estudió la naturaleza y buscó desentrañar sus secretos a través de la observación y la experimentación.
Las proporciones ideales del cuerpo humano según Leonardo (1452 - 1519)

Se produjeron importantes logros en los conocimientos de medicina. Se destacaron los estudios anatómicos con las disecciones de los cuerpos humanos realizados por Leonardo da Vinci y por el belga Vesalio (1514 - 1564)





Hasta el Renacimiento, los acontecimientos astronómicos se basaban en las afiramciones del griego Ptolomeo, según las cuales, los cuerpos celestes giraban alrededor de la Tierra inmóvil, centro del universo (geocentrismo). Para él, lo aparente era real: la Tierra estaba fija.
En el Renacimiento la astronomía se transformó con Nicolás Copérnico (1473 - 1543). A su muerte, apareció una obra con su descubrimiento, llamada  "Las revoluciones de los cuerpos celestes". La teoría geocéntrica  de ptolomeo se sustituyó por la heliocéntrica: el Sol es el centro del Universo, la Tierra gira sobre sí misma y alrededor del Sol.
El argumento de Copérnico era sencillo: la esfera es el cuerpo más simple y tiene una forma perfecta; su  movimiento natural es girar en redondo, por lo tanto, si la Tierra es esférica es posible probar que se mueve. A fines del siglo XVI, el italiano Giordano Bruno pensaba ya, que las estrellas eran soles sembrados en el infinito, cada una de ellas centro de un sistema planetario como el nuestro.

Gerhard Mercator 1512 - 1594
La geografía y la cartografía en estos siglos tuvieron un gran desarrollo. Mercator era un cartógrafo nacido en Holanda, que trabajó por encargo del emperador Carlos V de Alemania. En 1554, apareció su mapa de Europa que lo acreditó como el mejor cartógrafo de la época. Posteriormente publicó, para uso de los navegantes, "La Proyección" que lleva su nombre y es la bases de la cartografía moderna: por primera vez, los continentes aparecían proyectados en un plano.
En 1507, Martin Waldseemuller (1470 - 1522) publicó un mapa donde apareció por primera vez América, nombre puesto en honor a Américo Vespucio. Este aparece representado arriba junto al científico Ptolomeo del siglo II d.C.

Leonardo da Vinci se destacó como científico diseñando máquinas e ingeniosas curiosidades. Proyectó cierto número de máquinas voladoras, la mayoría de ellas tenía alas articuladas que requerían un gran esfuerzo para agitarlas, de allí su fracaso. También diseño un sencillo helicóptero, un paracaídas, y nuevos modelos de molinos de viento, engranajes diversos, armas, etc.



viernes, 12 de abril de 2013

Un cambio cultural: Renacimiento y Humanismo

Hombre de Vitruvio. Leonardo Da Vinci
La escuela de Atenas, de Rafael. En esta obra Rafaela quiso hace un compendio de la sabiduría de los clásicos y la de su propio tiempo. Entre los personajes aparecen referencias a la antigua Grecia: el centro de la composición la ocupan Platón (al que se ha dado la apariencia de Leonardo da Vinci) y Aristóteles; debajo de ellos, tumbado sobre las escaleras, está Diógenes. Otros personajes son contemporáneos de Rafael: en el grupo de la derecha, el arquitecto Bramante traza una figura sobre un compás; sobre él, con los brazos en gesto de admiración, está Federico II, el duque de Mantua, el propio Rafael se retrató en el  extremo derecho de ese mismo grupo; el hombre sentado en actitud pensativa en el primer plano se ha sugerido que era Miguel Ángel.



Se denomina Renacimiento a un complejo movimiento cultural que supuso la culminación de un proceso iniciado en la época anterior, nacido en las florecientes ciudades italianas y que se expandió al resto de Europa, en el transcurso de los siglos XV y XVI.
Los cambios que surgieron con el Renacimiento culminaron en la aparición de un nuevo tipo d e hombre, que manifestó un cambio de actitud, ante la vida, el mundo y el universo, fue una nueva "forma de estar y actuar en el mundo".
Los pensadores de la Edad Media habían situado a Dios en el centro del Universo, considerando la Tierra como un lugar de tránsito, para obtener la salvación y la vida eterna. Los intelectuales del Renacimiento concibieron al hombre como centro de un mundo digno de ser vivido. En ese contexto apareció un nuevo concepto de hombre y de su proyección social como protagonista de la historia.



Apertura de nuevos horizontes:
  • Horizonte geográfico
  • Horizonte celeste
  • Horizonte tecnológico
  • Horizonte temporal
El Humanismo: el hombre, centro y mediada del universo
El humanismo es una corriente cultural que surgió en Italia en el siglo XIV, y alcanzó su apogeo en el XV y principios del XVI.

Características:

  • Rechazo de los principios del mundo medieval.
  • Ser humano como centro del universo.
  • Se inspiraron en los maestros de la Antigüedad clásica.
  • Búsqueda de la verdad a través de la reflexión personal y de la investigación.
  • Estrecha relación entre arte y ciencia.
  • Sociedad renacentista era más abierta y dinámica.
  • Individualismo
  • Las academias fueron los lugares donde se desarrollaron y difundieron los estudios humanistas.
  • La invención de la imprenta favoreció la expansión del libro y difundió la cultura.
La imprenta
Inventada por los chinos, la imprenta es un método de reproducción de textos e imágenes sobre papel o materiales similares que consiste en aplicar una tinta, sobre unas piezas metálicas, llamadas tipos, para transferirla a papel por presión. también corresponde a los chinos el invento del papel.
Hasta el siglo XV, los libros se reproducían de modo manual; los copistas (la mayoría de ellos eran monjes) se encargaban de copiar a mano las obras escritas. Gutemberg perfeccionó la imprenta, inventando los tipos móviles de plomo, y la primera obra impresa fue la Biblia en 1455. desde entonces, el libro pasó a ser la herramienta de difusión de la cultura, aumentando progresivamente el número de lectores.



algunos humanistas:

Erasmo de Rotterdam 1456 - 1536
Fue el máximo exponente del Humanismo cristiano. Holandés educado en París y Oxford, sostuvo la necesidad de una teología sencilla y apegada a los orígenes del mensaje cristiano. Su obra más destacada, El elogio de la locura (1511), se convirtió en un documento de crítica a la sociedad de su tiempo y especialmente a los abusos de la Iglesia.

Nicolás Maquiavelo 1476 - 1527
En Italia, el exponente más destacado del Humanismo fue Nicolás Maquiavelo. En su obra El Príncipe reflexionó sobre política y acerca de las modalidades que pueden permitir el ascenso al poder para luego mantenerlo. Al Príncipe se le proponían consejos que le permitían conservar el poder.

Tomás Moro 1478 - 1535
En Inglaterra, su país, Tomás Moro realizó un planteo crítico de la sociedad de su tiempo. En su obra, Utopía, de 1516, describió un Estado imaginario, ubicado en una isla y caracterizado por una economía sin moneda ni propiedad privada, en el que sus habitantes lograban ser felices una vez superadas las dificultades políticas, económicas y sociales. El gobierno era elegido por todos los habitantes.

Actividad:
1- Investiga el significado de la expresión "utopía".
2- Relaciona ese significado con las ideas de Tomás Moro.
3- Enumera las principales ideas propuestas por los humanistas.

lunes, 8 de abril de 2013

El proceso de hominización - 1° año Ciclo Básico

El origen del ser humano: existen 2 teorías
1- Teoría creacionista: sostiene que la creación del hombre se debe a uno o a varios dioses.


2- Teoría de la evolución: es una explicación científica sobre el origen de nuestra especie.



Charles Darwin y la evolución de las especies
La teoría de la evolución intenta explicar el larguísimo proceso de cambio que todas las especies vivientes (incluyendo la humana) han sufrido desde que aparecieron sobre la Tierra, hace más de tres mil millones de años. Según esta teoría, algunos ejemplares de cada especie “evolucionan”, es decir, se adaptan a los desafíos de su ambiente por medio de modificaciones que resultan ventajosas. Estos individuos tienen más probabilidades de sobrevivir y de reproducirse. Los otros ejemplares de la especie se extinguen. Esta supervivencia de los mejor adaptados al medio se denomina “selección natural”.
La “teoría de la evolución” fue formulada por el naturalista científico Charles Darwin, a mediados del siglo XIX. Hasta ese momento, se creía que los seres vivos habían mantenido siempre el mismo  aspecto. En el siglo XX y principios del XXI, otros científicos han complementado o modificado esta teoría, con la información que surge de los adelantos de la genética.

EL ORIGEN DEL SER HUMANO
El ser humano es producto de una larga evolución llamada hominización. La hominización es el proceso de cambios físicos y de comportamiento que, a lo largo de varios millones de años, fue modificando una rama de los primates hasta dar origen a los seres humanos actuales.  Los fósiles, que son huesos que se han petrificado después de quedar enterrados, enseñan cuándo aparecieron y se extinguieron las diferentes especies.

Características del ser humano
A lo largo del proceso evolutivo se produjeron cambios que diferenciaron al ser humano de las demás especies:
·         Comenzó a andar sobre dos piernas, lo que permitía tener las manos libres mientras caminaba y transportar a sus crías o llevar objetos.
·         Fue aumentando el tamaño de su cerebro.
·         Se modificó la forma de la mano hasta conseguir un dedo pulgar oponible al resto de los dedos, lo que permitía realizar trabajos minuciosos con las manos.
·         Desarrolló un tipo de lenguaje articulado y complejo diferente al de los demás animales.
·         Su infancia se fue alargando, lo que proporcionó mayores posibilidades de aprendizaje.





jueves, 4 de abril de 2013

El Mediterráneo como escenario multicultural


Ficha de lectura 2° año Historia
El Mediterráneo como escenario multicultural

En la Europa del siglo XV, las nacionalidades no estaban claramente definidas, aunque había ciertas diferencias entre castellanos y portugueses, aragoneses y genoveses. Mayor importancia tenían las identificaciones culturales en torno a las religiones. Así es que nos encontramos con cristianos, musulmanes y judíos.





El Imperio Bizantino, cuya capital era Constantinopla, había perdido territorios que tenía dominados en los siglos anteriores. Sus enemigos más poderosos, los turcos (uno de los pueblos musulmanes) lograron vencerlos en 1453, fecha en la que ocuparon su capital, Constantinopla.


Los musulmanes, por el contrario, estaban en plena expansión. La principal actividad económica que practicaban los musulmanes era el comercio, lo que permitió también contactos culturales. De esta manera, llegaron a Europa provenientes del Lejano o del Medio Oriente técnicas de cultivo (como el regadío), productos agrícolas (como el arroz y los frutales), invenciones técnicas (como la brújula, la pólvora y el astrolabio) y nuevos conocimientos como el álgebra.

Información anexa:
El Islam en una religión monoteísta, surgida en el siglo VII predicada por Mahoma. Desde la muerte de Mahoma, se extendió desde Arabia hacia oriente y occidente, llegando hasta la India por un lado y hasta el norte de África y el Mediterráneo por otro. Además de practicar cinco principios fundamentales, los musulmanes buscaron expandir su religión llevando adelante la guerra contra los infieles o “guerra santa”. Así fue como ocuparon territorios cristianos en la Península Ibérica (donde permanecieron hasta 1492), el sur de la Península Itálica y parte del Imperio Bizantino. Una zona especialmente conflictiva era Palestina, la Tierra Santa de los cristianos, lugar de vida y muerte de Jesús. Para los musulmanes esos territorios también son sagrados porque Mahoma estuvo allí predicando.



En Europa, no había unidad política aunque si religiosa ya que los europeos eral mayoritariamente cristianos. La autoridad religiosa del Papa, desde Roma, ejercía muchas veces también de poder político. En los territorios europeos solía haber intercambios comerciales, culturales y científicos entre cristianos y musulmanes, aunque también guerras. Los cristianos organizaron las Cruzadas para recuperar los Santos Lugares de Tierra Santa de manos de los infieles, como ellos consideraban a los musulmanes. Estas cruzadas permitieron a los europeos (a su vez) mayores intercambios comerciales y el conocimiento del mundo hebreo y griego.


Para reflexionar: 
"El mundo es poco"
"Hasta ese momento el mundo se dividía en culturas escindidas y ecosistemas divergentes. la divergencia se había iniciado hacía unos ciento cincuenta millones de años, con la fractura de Pangea, una gran masa continental única que se elevaba sobre la superficie de los océanos. luego se formaron los continentes y comenzó la deriva continental. islas y continentes se separaban cada ve más. en cada lugar la evolución adoptó un rumbo diferenciado. cada continente dio lugar a una fauna y una flora peculiares. Las formas de vida se diferenciaban de un modo aún más espectacular que los pueblos, cuya diversidad cultural se multiplicaba y cuya apariencia y conducta divergían tanto que, cuando volvieron a retomar el contacto, al principio tuvieron dificultades para reconocerse miembros de una misma especie o integrantes de una cultura moral común.
Esta pauta milenaria se invirtió en 1492 con una brusquedad extraordinaria. Aquella larguísima historia de divergencia llegó prácticamente a su fin y en la historia del planeta se inició una nueva era de convergencia"
1492.   El nacimiento de la modernidad. Felipe Fernández Armesto. Debolsillo


Actividad: 
1- A través de la lectura de los textos anteriores, realiza una lista de los lugares que menciona.
2- Imprime el mapa que aparece a continuación y ubica los lugares que señalaste en la lista. Puedes utilizar el mapa que aparece al principio como ayuda.
3- ¿Por qué nos referimos al Mediterráneo como un escenario multicultural?
4- Busca cuales son los lugares de peregrinación de los musulmanes y cuáles son sus cinco principios.